千年不竭的包公井

井对于现代人来说，可有可无，但至于古人而言，却是饮水之源。常言道“吃水不忘挖井人”如今在安徽的合肥、池州、广东的肇庆等地均保存着一口口千年古井，这是北宋清官包拯为民创造的福祉，千百年来一直浸润着百姓的心田。

                                                                                    为治瘴凿井

康定元年（1040），包拯出任广东肇庆（古称端州）知州，因当时居民长年饮用不洁净的西江水，使得瘟疫、疾病时常发生，包拯到任后便带领当地群众在城区开挖七口井，这七口井如同天上的北斗七星撒落在端州城内，不仅让老百姓喝上了干净卫生的井水，也彻底杜绝了瘟疫的发生，端州百姓感激包公将这七口井称之为包公井。包拯在端州为民挖井，在历代见闻札记中，屡见记述且颇为详尽。据元末明初郡人董源《义井记》记载：包公所凿之井有七：“一在府治内，后人以其水清冽比公之介，名之曰包公井，距府治岳庙旁则其第二井也，其三在县学前街南，俗谓之义井，其四在分司巷口。其五在广济仓右。自广济而转城北而复主帅堂之前，其第七井也。”如今，随着时代更迭，斗转星移，七口井只剩下 两三口。

                                                                                 为师生掘井

皇祐五年（1053）年，包拯回到了桑梓地庐州任地方官，当时的庐州孔庙（在今天蒙城路原合肥四中老校址内），既是供奉孔子的庙堂，又是庐州的最高学府，由于学府是新建的，设施不全，师生们得去远处取水饮用，生活很是不方便。包公了解情况后，特意为他们挖掘了一口水井，不仅方便了师生，也表明他对教育事业的大力支持和高度重视，莘莘学子无不饮用这井里的水，大家亲切的呼之为“包公井”。 嘉庆年间人们把此井绘制在《学宫图》上，并收录到《合肥县志》里，流传至今。

                                                                                  为民生挖井

至和二年(1054)，包拯接任池州知府。第二年因天久旱无雨，百姓饮水十分困难，于是包拯便命衙役破土掘井，为了方便百姓能及时取水，减少纠纷，包拯想出一种别具一格的四眼井，井盖上有四个圆口，四个人可以同时汲水。元代的时候，该井废湮，明朝正统二年(1437)池州太守叶恩，重修此井，命名为包公井，为其建石栏护井，并立碑记述：“井无处不有，而公所凿，特系其姓，阅数百年而不易者岂以哉”清光绪二年(1876)，池州知府李宗煝在井旁立了“包公井”三个楷书大字的井碑，直至解放后，在城关粮站院内的这口四眼井依旧保存完好。 

                                                                                    廉泉井

在合肥包公祠内，有一口古井名曰廉泉井。晚清大臣李鸿章侄孙李国蘅曾为此井撰文《香花墩井亭记》，文中记述了昔日一太守游览包公祠，喝此井水，头疼不止，后得知太守是个赃官，才有此报应，李国蘅曰“不廉者，饮此头痛欤”，故名廉泉井，此井在包公祠内，虽非包公所挖，但后人为纪念包公，亦称为“包公井”，当年李国蘅应包家后代之请为这口井修了亭子，作为一“景”流传至今。

“井之情兮公之洁，水之清兮公之冽。”，这一口口清澈可鉴、甘洌无比的包公井，见证着千年的历史沧桑，滋养着一代又一代的人，承载着包拯关心百姓疾苦，一心为民的丰功伟绩，百姓对包公掘井惠民的敬仰之情也犹如这口口包公井，千年不竭，永不干涸。(包公园：卢萍）